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《山东案 · 寒骨的附生》【“白泽先生志怪谭”第二本初稿,出版时会改名】

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    随便发出一部分。实话,目前我还不是在写书,而是在读书。“寒骨案”,注解+文中表明的文献、信息,超过100条。
    ! R  v" j( ~$ x3 o: N* ], j0 l* Z6 S( V4 V
    根据真实的历史、事件改写。& L! a* C7 `/ m# k
    只能用中国元素来推理。
    * F9 w* u  F/ E/ `7 A- R8 [/ V如果仅用通常的“凶杀”视角,最多处理30%,而解决不了“整体”案件。
    ) h8 d  Z( |* M. W) Z2 r# I“密室”什么的,都是故事的边角料,看下面的“关键词”。. }5 s' ~; ~8 l0 F; l! [% J; G

    * J; }/ |  [- X8 O) A, l( K# T! k! W
    ) \% V, q3 t$ d4 p
    【故事梗概】
      F% G$ P7 S; i3 ?" `! Y7 |+ C白泽与陶方璧藉由一本杂志,来到了陆家村(寒骨村)。& J; Q/ D& z  J6 A) y5 X- |3 @3 B- v/ b
    刚进村没多久,就发觉之前获取的信息,与实际调研的完全不同。仅仅“寒骨金仙”的传说,就有明显的差异。似乎掉进了一个陷阱。
    5 E0 w8 d, b9 W) G- G自从两个人进村,凶案便接连发生。既指向“寒骨金仙”的圣言,又指向了白泽与陶方璧两个人——“不速之客”。
    % y$ O. D3 T" q% Z- @% F3 ]是留是逃?- e# p- c: ^3 ]8 ?0 @
    寒骨殿,是个可怕的存在,但凡进去过的人,就再也没有出来过。白泽,趁着一场蓄谋已久的骚乱,冒险夜探。
    2 s& k4 m1 X8 }( }/ [; V* F……- C# E, r# Y* s) z3 |( D
    凶手,在故事还未结束时,几个朋友都“猜”出。但是线索呢?物证呢?行凶方式呢?(“猜”的,不知道,也没推理)
    / s4 r5 ~8 k) |! @涉及了明、清、民国的历史、文献、方志、民俗、妖怪、风水……6 n- J8 F/ t5 m6 C. A* D% x- I
    常规的方式解决不了?
    7 @0 ~  T4 ^. t- k) c8 o% H" Z/ `怎么办?
    . Y2 h) Y9 H/ G——哪来那么多“供认不讳”,多的不过是创作者的“一厢情愿”。
    ) ^* ~: H/ j  ^* p  h% ^/ m# r! f. \9 c0 l

    * H; C+ x6 w9 o' v) D. \6 h* o$ b2 [5 g" m  O! e# U
    【关键词】
    6 z2 b3 \6 j) d# U. b$ f妖怪(存在了千年的妖怪,具体是什么妖怪,有线索,读者自己去推理)
    / P8 Z: C7 I- y9 g比附凶杀(即比拟杀人,个人以为“比附”较“比拟”合适,参考自中国各朝律法,以及部分文学作品,故事中有明确的注解)1 ]5 }* S; }2 S
    自由心证(即心证推理,“自由心证”一词在清末就存在,典型的当属清末新纂的律书,故事中有明确的注解)9 @- h7 }2 g! l) H
    五听(自西周就存在的断案方式,与现在的“心理分析”有相通之处,故事中有明确的注解)
    - N) o9 H- A# l% F! }* P; a/ N〇〇(核心梗,暂时保密,参考自中国历史中的两个事件,也与“自由心证”略有关联): {* c0 m; j6 s% f
    : }% `1 B' t: \
    4 U( m" A! [) x6 p0 P
    3 Z7 t8 C' s; v1 i% z# n' N
    【随便什么】
    . T# u. C% e$ {* X; K' Z没有家访,没有家访,没有家访。早前差一点,写成了盗墓。
    + F6 R' x0 ~% |1 H! h依然,根据难易程度,“天”、“地”、“玄”三条推理分割线,包括动机,百分之百给。0 O6 M' i7 ]' A- [
    . d9 ?: q* s) C# B2 ~. C/ S% N
    * x1 U0 B0 H  L. e4 ?& c

    * z: D& e9 _* t/ }' p- R【文字示例】6 m0 Q3 l( O: f6 j2 K" G
    才疏学陋,所以遣词造句的能力非常有限,不敢卖弄。我不想只针对“推理的高阶读者”。但是,话说回来,如果通篇出现过往的表述,读者是否能适应。" n5 g% Q. i1 @
    提前给一张故事中很重要的插图。
    * f& U. {9 s, c5 h" H
    / y8 f& Q$ q* f5 D  A问:1 ]$ ]. W6 X; F* p; [5 p, G0 i) J
    (1)是否所有的读者都能自己断句(虽然很简单)?1 e5 v0 ]. n- X* u* {" \& Y6 b" Z
    (2)这封信里包含了几条重要信息?
    , Q( c3 m2 H' \; D$ N6 @, W8 S(3)看到这封信的当事人,是否会赴约?是否百分之百赴约?如果是,为什么?如果不是,为什么?
    $ a/ D0 q$ c4 @" `8 m部分读者期望的,该不是会自己想象中,自己以为的“时代表述”吧。要不,后续某一本,写成与读者互动的解谜书,做大量的清末、民国道具。
    " n  {% {2 O( z6 N- z' E  N$ p: V& u3 d/ @& a) y2 t

    ) M& ~! m- x6 d, z* Q% F( o7 G2 j! U3 J
    【吐了个槽】
    ; l! Q- |; s1 _第一本,都在指向三津田信三。
    4 n/ d. U2 ~4 @+ b4 z+ \# n. w这一本,有妖怪、有历史、有风水、有诡异乡村,不知道会被读者咬定是模仿京极夏彦,还是横沟正史。. N' X: R! w: I; ]7 C- m: |% G
    反正我不知道我写的什么。
      ~5 H+ y+ ^) d+ I9 C
    8 x( }8 q* b0 G8 \6 u' \
    5 p6 S2 L& F' D5 F$ [5 J
    20211204035335532_页面_2.jpg
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     楼主| 发表于 2021-12-12 14:46:05 | 显示全部楼层
    % n( h2 ^8 @0 Q/ O4 T! i; k& ^

    % p- [" o8 X& m( C8 y
    ; c% e0 h. s& s2 a& o
    0 G  X; g3 ~$ G1 a: l7 r: z5 q五月初四,一切准备妥当,之后择时、下饵、施咒。
    % g- W! s0 i' P! \% W/ l" l4 f' d  i, A' T0 W: H
    五月初五,静坐了四五个时辰。灯火摇曳,倍感阴冷。
    + B3 w2 r/ B9 d2 ?  f5 @& ]' ~/ _. w; n7 P
    五月初六,多披了件外衣,瑟缩于角落。在这鬼气森森的地方,一待又是一整日。5 @) l+ k" N) l0 Y' [6 L* P7 N  [
    " l1 k& I0 W& G/ r, M6 _
    五月初七,今天是独自一人守异,随身带了把刀,杀过鸡的刀。希望可以震慑邪祟。# I% C* {- R8 e4 o. j1 w
    ! {+ y. S; n' j: ~$ }
    五月初八,好像被什么缠上了,后半夜总是被惊醒。4 [3 a, s4 O. K2 R: P

    . [+ S9 `' O7 B8 v1 m  R五月初九,炎炎夏日,穿了两件长袖外衣,还是冷。
    ) ~' X& @# O8 W4 ~! E) X: g/ j* V2 I3 _! }8 i. x
    五月初十,本就不想接过这档营生,必然折寿。
    8 f0 g: [: E1 ^
    & H( ?- u  i, a4 c8 C8 f……  F, F% z/ c5 z; i# X+ j- b0 `

    # r  e7 e1 X6 s7 m3 c; Q& p2 |五月十五,快了,快了。
    7 k0 z: ~) ?; G7 K8 p' H& [5 N' `/ ]: E" y
    五月十六,那东西果真生了白毛。8 {5 h; i( k5 p" C/ P
    我怔怔地站在原地,五脏六腑翻江倒海,耳边又在轰鸣作响。( r4 g* C0 X* V6 t
    桃木剑。
    8 u" `) X- q& d4 b9 C嗯,桃木剑,可以驱邪。
    # Z2 ~: M" O7 B快,桃木剑拿给我。
    2 y1 w9 m' R3 w) S# r数丈前,又一声大喝,才让我清醒过来。桃木剑,我……我今天忘了带桃木剑。舌头已然麻木,吐不出半个字。蓦然地,似是有什么东西被塞进我的掌中,还有一股子力气压在手指,紧紧让我握住。颤抖着,缓缓抬起右手,那分明就是一把桃木剑。丝丝寒意瞬间侵皮入骨。3 {* B  }4 C" m& k9 N$ `
    这里……这里……只有两个人啊……
    # e& h0 X( Z) f/ _; S$ {0 _+ B0 F% Y" v7 g! W! n5 U
    : K% N  i; d) [1 n1 \: E, l

    : R: R; M# s8 J 
      Z$ s! b5 b. D+ X4 y, p( A* l+ \
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     楼主| 发表于 2021-12-12 15:18:51 | 显示全部楼层
    前言
    ; ^; r: u3 _/ C2 ]8 h0 l5 T. A
    + T$ s7 j' ^8 o# \  M+ C    放下钢笔,长长地舒了一口气。耗费了近两个月的时间,终于完成了这篇故事。回过头来再写下序文,内心感慨万千。或许,眼前的“寒骨案”是最不像推理小说的推理小说了。说它不像,是因为较市面上的诸多同类作品而言,掺杂了妖怪、风水、历史、文献等内容,且占比着实不小,故事上不够“纯粹”,反而是散发着某种说不清、道不明的“邪气”。说它是推理小说呢,又具备了看似不可能犯罪的凶案,令人匪夷所思的阴谋,成功破解谜题的侦探,等等。其中,笔者认为最引人注目的,应该就是逻辑推理的部分了吧。白泽从五个截然不同的角度出发,最终又汇聚于一点的逻辑思辨,着实趣味横生。2 k( \+ W2 s3 v3 ]1 d

    ( b8 M6 {6 v, I% B: ?1 M# l2 M$ P/ d    寒骨案发生于一九一九年的夏天。在之后的回忆中,笔者与白泽都有一种宿命感,冥冥中似乎有两根无形的线,将我们牵扯进了寒骨村,又与延续了三百年的寒骨金仙交织在一起。风水易理、阴阳五行,愚昧的欲望,扭曲的人性,以及隐匿于山体中的寒骨金仙……在这一案中,笔者真切地体会到了什么叫做令人发指。笔者确信,定会有一些读完本书的朋友会对我横眉怒斥,批判本人是在蓄意抹黑山东。可以理解,寒骨案的残忍确实是善良之人无法想像的。民国虽然开启了一个新的时代,但是千百年所沉淀下来的积弊、痼疾却不是一朝一夕可以祛除。某些封闭半封闭的地区,畸变的民俗进一步通过各种粉饰,堂而皇之地继续着。也正是因此,北京大学的师生以及《新青年》,始终在不遗余力地为“破旧”与“立新”摇旗呐喊。
    ( O! C9 s5 G8 o$ f- Z0 l/ l4 ~; D+ s8 T6 `4 o1 |
        严肃而言,即将阅读这本书的诸君,可以对小说中的故事,任意地发挥想象。因为其荒唐与恐怖的程度,远远超乎正常人思维所能及的范畴。也许您会认为我所说的有些耸人听闻,可笔者仍愿意做个大胆的预言,纵然一百年后,类似寒骨案中出现的事情,以及很多其他残忍、恐怖的余毒,依然会蔓延在这片土地上。  Z6 {+ h% ?/ o$ |' w* x

    * }9 a& s6 E" U好了,言归正传。接下来,笔者简要地说明几点,以便诸君览阅。; u  ^% _# f7 q. v' j# i# A

    ; ]4 h4 t- a7 u3 v( |' v首先,是关于行文。《人间修罗案》刊载之后,有不少读者及朋友向笔者反映,说遣词用句有些不伦不类。; b9 [3 a3 Y2 m% c
    用句,笔者是尽可能做到浅显易懂。白泽从未想过做什么侦探,而笔者亦没有考虑过成为什么侦探小说作家。所以,眼前的文字并非只针对一小部分纯粹喜欢侦探故事的读者,而是希望以最直白的语言,使更多普通民众也能有兴趣读一读,听一听。想必很多人都知晓,《新青年》的受众也并非局限于文化界、教育界,它也面向广大的普通民众、劳工。这些群体之中,不认字者亦不在少数,即便是白话文写就的文章,有些时候仍需要转述、解释,他们才能明白其中的道理。
    4 V( o. K: k7 K$ ~" N8 Z
    ; H0 }2 {/ o8 A1 B用词,似乎问题就更多了些。这些问题集中于择词不当,亦或完全有误,再有便是对使用舶来词的不满。比如,有读者批评“推理”二字,其含义不甚明晰,且是从日本舶来的“和制汉语” ,如此地生硬套用,感觉通篇非我族语,令人不适。可事实果真如此吗?“推理”二字,虽鲜见于报刊、文章,却是地地道道发源自中国的词语。举一例,《南齐书·卷四十九·列传第三十》就记载着这样一件凶案。南齐永明时期的大臣王奂,为了掩盖自己的过失,杀死了南蛮长史刘兴祖,意图灭口,结果阴谋败露。其文载,“敕以十九日至,兴祖以二十一日死,推理检迹,灼然矫假。”殊不知,作为二十四史之一的《南齐书》,写就于一千三百余年前。古代的“推”与“理”是两个词,不可合并在一起与时下的“推理”等同。但是,引文中的“推”,可以解作推究、推索、推求。“理”,可以解作事理,条理。根据南蛮长史刘兴祖的凶案,文中的“推理”不外乎是指“根据种种已知的事情、迹象、线索,有条理地探寻未知的真相”。再有,关于英文logic一词的翻译。有部分读者认为使用“逻辑”一词,委实不妥。因为严复先生在译作《穆勒名学》 中,将其翻译为“名学”。可是,“逻辑”一词同样出自严复先生的《穆勒名学》啊。笔者用“逻辑”,而非“名学”,是基于近几年报刊上的使用次数。况且,“逻辑”一词也绝非从日本舶来的。Logic于日文中对应的汉字词则是“论理”二字。近几十年,大量的学科涌入,关联的词语也异常丰富,致使一词多译的情形比较普遍,一时间无法统一。笔者在择词上,只能借助《申报》《顺天时报》《东方杂志》等报刊,尽力而为,选用相对而言较为适宜的词语。如斯,必然还是无法令所有读者满意的。犹如,“天演”与“进化”,“会社”与“公司”,“计学”与“经济学”,“德律风”与“电话”,“脑气筋”与“脑神经”,“格致学”与“物理学”,“呵尔唔斯”与“福尔摩斯”,等等,笔者都倾向于采用后者。若再有个别需要特殊说明的词语,笔者也会在后文中稍作解释。( r$ Q; Z9 y. O, y7 N) `% J
    % S- t+ H7 _4 v* n
    其次,是故事的叙述。“修罗鬼案”中,笔者对白泽的个人情况做了较为详尽的介绍。在此,还请容许笔者再啰嗦一两句。白泽的语言天赋是极高的,由于涉及到外出采风,他经常向在北京工作、求学的师生们,以及其他文学界的人士,请教各地的方言。其中,当然也包括山东地区的。这是其一。其二,白泽在进入寒骨村之前,已经在山东各地游走、采风了一段时日。虽不敢说交流完全没有障碍,但也对山东的方言有了些许认识,形成了一定的语感。第三,寒骨村并非绝对地与世隔绝。与外界城镇的交流、买卖活动也是长期存在的,只不过具有严苛的限制。此外,寒骨村村民的构成也比较特殊。最早的一批定居者是从明末,逐渐聚居在一起。在之后两三百年的时间里,村子也陆续吸收了一部分各地逃难的农民。他们在生活、交流的过程中,由于都带着各自的地方口音,致使村子里通行的语言渐渐形成了自己的特点。虽然在口语上还略带着明朝的遗风,但由于与外界多多少少存在交流,寒骨村的语言也渐渐地与山东其他地区的方言有所相通。正是因为这三点,我们在寒骨村与村民的交流,还算是比较顺畅的。不过,毕竟是写成文字的故事。为了使读者在阅读时更为流畅,那些我们亲历过的肢体语言交流,猜测词语含意,以及经无关人代为转述之类的描述,通通略去。不过,为了反映寒骨村及村民的风貌,也适当保留了一小部分读者可以理解的方言词语,并对故事情节施以一定程度的润色。故此,读者们大可不必纠结于方言是否纯正、使用是否正确。假使笔者真的保留大量方言,犹如“壹嘞散四呜留奇拔究寺”,加之一些无法写出的字词,多数读者必然看不明白。
    , G3 x& Q" O: _( O1 O$ _
    " P3 |4 `1 D" c% D+ c* g第三,当事者的信息。虽然案件距今已经过去了三年多的时间,主要的几位当事人也已经悉数作古,但是考虑到可能存在不必要的麻烦,笔者还是决定为部分人物使用化名。虽说是化名,但也是笔者谨慎考虑过的。进而包括村子具体座落的方位,也虚虚实实。再则,由于寒骨村,即陆家村在整个案件中的特殊性,陆氏一族的姓,笔者还是予以保留了。言及此,可能有读者会认为笔者所言前后矛盾,一方面是隐去部分真实信息,一方面又保留陆家的姓氏,完全是多此一举嘛。陆姓虽说不是什么大姓,但从中国,乃至山东地区来看,姓陆者也绝不在少数。以人之姓冠作聚居地名称的村子,在国内也是很普遍的,陆姓亦然。至于这样做的原因,诸君在阅读时,自然会明白当中的情由。
    - C6 A- ]5 T4 O5 f# X9 n9 L3 T: O0 t4 ~9 ?5 D1 ]7 e
    第四,几处文言文资料。在前八章的末尾,都摘录了一份来自陆家村的资料,涉及《谷山陆氏族谱》《元极子自传》《归真秘术》《混沌图》等。虽然每章末尾附上的信息不多,但无疑都是与分析、推理案件息息相关的。换句话说,白泽当初是从数万字的陆氏资料中,逐字逐句地寻找头绪,而目下的读者们呢,可谓是在第一时间就就拿到了一部分关键性的线索。
    5 S$ F# n' z8 ~! v! ?7 t6 S* [  A
    , j2 v; ?: ~# O- s$ W( l1 o第五,参与推理的公平性。寒骨案和修罗鬼案一样,会给出全部必要的信息,包括关于行凶者动机的线索。并且,根据难易程度,依然划分出了三条推理分割线。有兴趣的读者朋友可以根据自身情况,参与进案件的解谜工作中。对此,笔者觉得还是有必要好心提醒一句。线索是散乱的、跳跃性的,并非简单地由甲推理出乙,再由乙推理出丙。更重要的是,谜——读者们看到的谜,未必就是真正的谜。
    ) w2 i8 n3 l# B- _, n( b& a3 e3 x- r, b# l! Y1 C, T; s
    第六,笔者与白泽在陆家村,借宿在一位名为陆世疆的老汉家里。关于陆家村的诸多事情,也是通过他的叙述,以及提供的材料,我们才顺利掌握的。所以,为了使阅读顺畅,文中部分内容便采用了陆世疆的视角予以讲述。而对于陆世疆是否涉嫌陆家村的凶杀案,这一点完全不必多虑。
    2 B6 P; P' S- p4 E# C  s$ f. U  q6 E( U) Q5 _
    最后,一句话。这本书里,有妖怪。# N0 n9 b3 B8 Y7 ~+ B: w6 j2 f* N
    ' f: b) R" z8 G  e) \
                                                                    陶方璧4 W/ x5 P+ W9 y0 N1 c+ t$ @6 I. s3 H
                                                               民国十二年一月
    0 S1 {; a) b) F0 S
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    应该2020年  详情 回复 发表于 2021-12-12 21:18
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    工藤快斗 发表于 2021-12-12 21:007 n' [% z1 p: L; v& }- J% I. K
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    : \* s% V" F4 W4 N- K$ J
    应该2022年! ]1 W0 _6 _1 n# F6 f  P/ ~

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    期待中……到时候搞个赠书活动哦  详情 回复 发表于 2021-12-13 15:49
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    发表于 2021-12-13 15:49:06 | 显示全部楼层
    路边小野花 发表于 2021-12-12 21:18
    ! V) c5 c! q$ l% y应该2022年

    ; v6 q0 K- {& s. O! {  |6 C期待中……到时候搞个赠书活动哦+ E& v. G1 F- I% K7 ]* J
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     楼主| 发表于 2021-12-20 20:26:09 | 显示全部楼层
    第一章  寒骨金仙: t1 d1 O4 s' Z; x; [( Y/ y
       
    , e4 a, W+ h+ V4 K. j( y9 o    “那里面究竟藏着什么妖怪?”白泽紧蹙着双眉,用手指轻轻挠着额角,兀自低语。
    8 g, R5 l8 p1 M5 y( X- t听到他嘟囔的时候,我随即下意识地瞥了一眼不远处的陆世疆。还好,这个五十岁出头,脑后留着长辫,看着似乎有些愚钝的男人并没有听到。否则,他注定是又会像昨晚一样,狂躁得久久难以平静。在他眼里,寒骨金仙可是位舍身忘死,守护陆家村风调雨顺三百年的真神。从眼前盛大的祭祀场面来看,想必也是陆家村老老少少的想法吧。8 k1 L/ _. |8 X& d- M& p
        然而,白泽的思考问题的方式较常人有些许不同。他断定这类近乎完美,造福一方数百载,却又身披诡异、恐怖传说的神仙,必然隐匿着什么不可告人的秘密。况且,在他的记忆中,从未有过一丝关于寒骨金仙的印象。虽说白泽的记忆力极好,读书通常只需要读一遍,但我倒是感觉,他毕竟学成归国的时日不长,所能阅读的书籍也很有限。上千年的历史长河,谁知道寒骨金仙没有在某个角落盛极一时呢?而后又作为一粒细砂被岁月的洪流淹没在了浩若烟海的书卷里。% D3 g% O9 X) _, w
    “事出反常必有妖。”这是白泽下的定论,也是他经常挂在嘴边的话。其实,这一句是白泽自己“篡改”过的,化自《左传·宣公十五年》中的“天反时为灾,地反物为妖”。类似的“古训”在后世常见于各种笔记,比如纪晓岚的《阅微草堂笔记》中就提到“物之反常者为妖”。4 Y( C; B& p2 E
    在我看来,白泽才是最反常,最有问题的。读了一篇无法断定真假的乡野故事,便像个馋糖的三岁娃娃,笃定了要去瞧一瞧。有人说可以介绍他去陆家村,讨些引路的费用。这种事,自然是可以理解的,给个五六块已经算多了吧。可没想到,白泽居然眼都不眨一下,异常爽快地同意给五十个银元,还当即预付了二十。地主家即便再阔绰,也招架不住养个败家子啊。他自己还振振有词,说这是事业,是工作,况且刚好有机会赶上十年一次的祭祀活动。白泽的原话是,“砸锅卖铁,拼死也要去一次”。3 B' b& @  D5 r
    “如果去了之后,一点收获都没有呢?”我算是善意地提醒他,不要太执着了。, q2 s+ [4 h# m, K1 f1 O* V* R* K
    他倒是想的很明白,回答道:“如果真的一无所获,那我也就彻底放心了。不然,这件事就会像根扎进肉里的小刺,一直都不好受,一直都牵挂着。”* ]6 o* C* H$ h& i% o
    像他这种痴迷于妖怪、鬼神,不不不,我还是更正一下为好。以他的学术立场而言,准确地说应该是人类学,或者说是民俗学、社会学、妖怪学……无论是什么,总之就是一门极富研究意义的学科。
    ! f& G" F' `/ J  U# |: x+ @8 }“既然是当作一门学科来研究,那你的有没有具体的方向啊?”包括我在内,好多朋友都问过同一个问题。2 j2 J' h; x* ^6 }# L  C: h
    每当这个时候,他都会笑嘻嘻地解释说:“好像有,也好像没有吧。我可能想编一本关于中国妖怪的辞典,不是单纯罗列词条的那种。我想把各种妖怪的不同名字,地域特点,民俗变化,还有历史中文化效用,全部都考虑进去。”$ q6 Y4 P0 v% [& _# E; F
    “这可不是一星半点的工作量吧。”
    ( K1 s+ l! z; U- ?“而且还相当繁琐呢。”
    8 d2 w' y+ n) _  S( H9 R8 k5 Q“辞典的名字,目前想好了吗?”
    " ~/ `7 q) C+ e: J2 s' [& a2 o“原本想叫《白泽妖怪志》,但是后来一琢磨,用自己名字做书名,会不会显得太招摇了。或者可以改为《中华妖怪集录》《九州妖怪集录》什么的,一时间还确定不了呀。”2 t8 I' Y9 X# e8 w3 k( _/ ?
    他的这种热情是绝大多数人无法理解,亦无法体会的吧。在身边人的眼中,即便有一个看似正经的学科研究内容,但那也是他为好吃懒做而找的借口。在一些亲朋眼中,白泽就是个不务正业的“典范人物”。
    : K9 j0 }! Q' h就以他的个人问题为例。虽然白泽父亲的思想比较开化,送他留洋念书,但归根结底,传统的保守思想依然顽固。即便放任白泽搞什么乱七八糟的学问,可对于相亲、结婚、生子的正事上,坚决不愿与白泽妥协。我曾目睹过他们父子二人的一次言语冲突。老爷子气急败坏,面庞也涨得通红,指着白泽的鼻子,伴随着飞溅而出的唾沫星子,厉声呵斥,“不要总想着搞什么自由恋爱,自由恋爱没有一个好结果的。”白泽不以为然,依然我行我素。可话说回来,我感觉老爷子说得也不是完全没有道理呀。
    3 ^* G" n, r. A' _    其实,我也能体会白泽的心情。自幼留学,经历了一番磨炼,终于学成归国,想要一展心中的抱负,可在别人眼里,居然成了只是个胡搞神神鬼鬼的纨绔子弟。好在他心胸宽广,也会及时调整自己的情绪。渐渐地,他不再介意世俗的目光与评价。为了集中精力阅读更多的书籍,他搬出来一个人独居,难得清静自在。虽然亲朋好友依然有诸多的非议,但白泽并不孤单,他不是只身在寻找“妖怪”的道路上奔走。在北京的学术研究环境中,仍然有很多志同道合的朋友。他自己也希望,集合众人之力,真正地做起一门学科。渐渐地,我也从最初的不解与困惑,开始理解了他,以及他所费心从事的工作。如果真的细究起来,像民俗、妖怪、神鬼这类通常会被人嗤之以鼻的内容,却是大有可为的。
    # ^  D" M1 g8 ~  ]" g3 W6 A* h    起初,诸多关于“妖怪学”的读物都是由日本传至中国的。在繁多的译作之中,具有较大分量的当属佛教哲学家井上圆了先生的研究著作。自1899年至1911年,在这十二年间,井上圆了先生有十四本著作先后翻译成了中文, 其中与“妖怪学”相关的译著,有1902年商务印书馆出版,何琪先生翻译的《妖怪百谈》,1905年由文明书局出版,徐渭臣先生翻译的《哲学妖怪百谈》和《续哲学妖怪百谈》 。在1906年,商务印书馆更是出版了影响颇大,由蔡元培先生翻译的《妖怪学讲义录》 。家里恰好也有一本蔡先生的《妖怪学讲义录》。虽然仅仅是总论部分,可有幸读过之后,心中的激动之情无以言表,还特意托朋友从日本带回几本井上圆了先生的日文原著。
    # I! Q" v% G' Q    兴许,同样也会有人断言我没见过世面,不学无术吧。事实上,持有这种观点的人,注定是大错特错的。客观上讲,蔡先生翻译《妖怪学讲义录》也绝非是为了介绍什么神鬼妖怪,而是具有更深层次的目的。作为教育界的知名人士,他是试图通过翻译该书以振兴教育,启蒙思想,弘扬社会道德,“为国家拂拭迷云妄雾,祛人心之迷妄”。$ g7 a, N/ m9 h! c4 |
    除了上述井上圆了先生的著作,1902年,新中国图书社还出版了屠成立先生的《寻常小学妖怪学教科书》。这本书虽然有模仿的痕迹,但是对诸多所谓的妖怪予以了科学、合理的剖析。0 E- c# d8 u6 N+ y9 z9 q/ [
    到了近两年,关于民俗、妖怪、神鬼的研究、论战更是如火如荼。民国七年,也就是1918年,上海有易乙玄、俞复等人成立了灵学会,并创办了刊物《灵学丛志》。他们力图证明神鬼的存在,并与国家命运紧紧联系起来 。围绕着科学与灵学,《新青年》杂志成了各方论战的平台。陈大齐先生的《辟灵学》 ,陈独秀先生的《有鬼论质疑》 ,易乙玄先生的《答陈独秀先生有鬼论质疑》 ,刘淑雅先生的《难易乙玄君》 等,一篇接着一篇,针锋相对。在社会上,尤其是年轻人之中掀起了不小的波澜。' W; O! v& y9 @% R
        同样是在民国七年,国立北京大学作为中国教育的先锋军,在二月发起了歌谣征集活动。当然,这绝非简简单单地收集歌谣。编辑老师们还会认真研究每一首歌谣,并作出严谨的注释。而这些注释呢,又都会涉及到方言、传说、地方生活等泛民俗方面的专门知识。学术与文艺相结合,使得底层普通民众口口相传的作品,也终于有机会登上了大雅之堂。这进一步推动了我国民俗学的发展。在去年十二月,由周作人先生、常惠先生主编的《歌谣周刊》也顺利在北京大学创刊。不仅如此,我还听闻再过几个月,北大还要专门成立一个“民俗学会” 。如果我们回溯关于民俗研究的倡议,也不得不提及周树人先生。当年,他看到不断有人对华夏的文化、古迹,“假破除迷信为名,任意毁坏”,便于1913年2月,在《教育部编纂处月刊》发表了《拟播布美术意见书》一文。周先生建议道,“当立国民文术研究会,以理各地歌谣、俚谚、传说、童话等。详其意谊,辨其特性,又发挥而光大之,并以辅翼教育。”不得不说,周先生审视问题是极富前瞻性的,且角度也非常客观、理智。$ u4 P2 K) V* @, `
        话说回来,虽然有积极的外部氛围,但白泽在目下依然只能算作新手,一个籍籍无名,毫不起眼的小人物。不知道他是真心爱上了追逐妖怪,还是公子哥闲来无事的一时兴起。白泽倒是写了不少文章,可他不急于发表,似乎也没考虑过汇集成册,不知道打的什么算盘。要知道,现在知名的学术刊物、民俗刊物有十余种,那些质量一般的杂志,少说也有数十种之多。如果能稳定地赚些稿费,我估摸也是一份相当可观的收入了。
    ' Z6 ?2 }7 ~/ b3 @" r9 e6 w. p一缕阳光晃进双眼,将我漫天游走的思绪拉回到现实。我轻轻揉了揉眼眸,扭头又看了一眼身旁的白泽。他从半个钟头之前,就开始举着铜制的小望远镜,一动不动地站在小土坡上。他的注意力已经从陆氏一族的祖茔,完全转移到了另一处古怪的场所——寒骨殿。
    + y6 s6 t5 e' `难不成,你真的想要……% p" X; {5 J1 c
    话到嘴边,我又生生咽了回去。从这家伙的若有所思的神情,我大抵就明白了。
    + j8 {2 w; ?: N7 e: e& J不,绝不。我肯定是一万个不同意。
    - f7 M3 }$ h+ w4 P寒骨殿座落在陆家村的东南方,坐南朝北,由外殿、内殿两部分构成。虽说称之为殿,但与正规的建筑形式存在较大的差别。依据陆世疆的介绍,外殿又进一步分为方圆庭与乾祐堂。方圆庭算是院落,通过一人多高的围墙与外界隔离开来。在方圆庭的北侧围墙中央,设有出入的正门。门内侧二三十步远的位置上,有一处宽度、高度都要超过正门的灰黑色影壁。影壁上似乎雕刻着什么图案,囿于距离太远,即便是手握望远镜,我与白泽都看不真切。问了身边陆世疆,他也说不上来具体的名称、形态,只听上一辈的人说,那是驱邪的神兽,张牙舞爪,有些恐怖。图案旁边记录着不少文字,据说是寒骨金仙对村民的警示。方圆庭的正中央挺立着一株参天巨树。时值六月,枝叶繁茂,其间点点的白色似乎是开出的花朵。
    ! T, h+ G* d$ Y  i    “那棵大树,就院子里那棵,恁们瞅见了没有。擎天木,可都一千来岁了。”陆世疆朝我俩走了两步,操着浓重的口音,扯着嗓门说道。
    ) I# u! J& A; \    “一千多岁?寒……不,陆家村不是只有三百年左右吗?”我不解地问。
    . B1 s4 }7 d, X3 ^! x1 S    “都是听老人们说的。俺爷,俺爹,也都是这么告诉俺的。在俺们陆家老祖宗来这哈儿的时候,擎天木就已经活了七百来年了。”
    + ]4 V5 s. o7 ]* I. m    为什么我觉得是有些胡说八道呢。是陆家的祖先用周易八卦推算出来的,还是砍下树枝一圈圈数的年轮?) ]" z  j" Y4 n* R
        “一千多岁?擎天木?是松树吗?”我问道。$ D3 X: b1 a: D: {5 G
        “应该不是。太远了,看不清。再说,松树也开不出这类白色的花吧。”白泽扭过脸,也在等待陆世疆的正确答案。
    8 Z  j- G6 {  f6 |* d( ^    “大老槐。”陆世疆走到了我们近前。* p* W3 B/ Y' s" `/ ^0 K7 `* U
        “大老槐?槐树?”陆世疆的口语中经常出现这个村落独有的表达,白泽也只好进一步求证。
    ; x& g7 S8 V7 W+ N“俺不懂恁说的?大老槐,俺们村里都这么叫的。”
    : h% \6 B" j2 t. I# {0 o“大老槐,大老槐……”白泽嘀咕了一阵,进而说道,“一座方方正正的大院子,里面种了一棵树,你能想到什么字?”5 d9 |" T* H3 d( D5 N# U! r* a
    我看着院落,考虑了片刻,答道:“困。”5 Z7 o2 G/ h/ [
    白泽点点头。3 j$ l3 r8 n" g. ^  O; L! c
    确实有些古怪,是陆元极一时疏忽吗?还是明知就里而无所谓呢?作为这里陆家村的开创者,他可是个精通阴阳、五行、风水的大人物。单单是他们陆家的祖先有意为之吗?如果是有意还是对于? 6 _# a4 ?+ O: P) p- H: C$ s4 s
    “困?这是啥字?”陆世疆在一旁纳闷。
    % }( [* d$ Z2 j“就是锁住了,围住了的意思。”我随口解释了一句。
    6 V$ R5 ~# i+ s% u* G$ z) x% l陆世疆挠了挠头,似懂非懂。看他的样子,也并不是很在意。
    ( b; d. ~# `( {. E/ @. s    白泽伸出手向方圆庭的方向一指,比划了一个轮廓,继续问道:“围墙外面种的一圈密密麻麻的,是大老柳?”
    " _) t0 }; ^6 K  X1 ?( ?$ j4 y    “对的,对的,大老柳,也有三百岁了。”陆世疆笑嘻嘻地答道。
    $ V  B# V; Q! ]% M% c    这么说来,柳树和陆家村算得上是同岁,都比那株大老槐年轻不少。不过,有一点比较奇怪。方圆庭内,除了大老槐,似乎寸草不生,包括那座紧邻的寒骨山,一片黑、灰、黄的暗淡色调,与围墙外的郁郁葱葱形成了鲜明对比。虽然还谈不上光秃秃的,但也差不多了。! n# `1 o! j8 t( O# Z
    大老槐的北侧不远,是一口井。这口井同样也有一个名字,称之百里泉。井与泉,完全不搭的组合,真不知道取名字的人是怎么将它们联系在一起的。由百里泉向南几十步远,就是一处高出三米左右的平台。目测其宽度有个三四十米的样子。平台的北侧是星月坛,专门用于寒骨金仙的祭祀活动。东侧整齐地码放着一根根劈好的条状圆木,西侧则放置这一口大木箱。南侧排列着彩旗、供桌,看着没什么特别。! g$ `" O0 [, z/ R2 @
    星月坛呈圆形,外围似乎是用石块砌成。不知道是什么缘故,或许是制作时有意为之,反正是黑糊糊的一片。星月坛外围的平台地面上,似乎还书写着一圈圈朱红色的文字。由于距离较远,看起来就只是一堆杂乱无章的涂鸦。不过,可以明确的是,星月坛上已经放置好了用于祭祀的猪、牛、羊等牲畜。每个牲畜都是用红色绸带五花大绑,脑袋上还顶着一朵大红花,相当喜庆。
    & b, t: k- _  |' g( E0 s3 s    “这羊倒是好说,牛也凑合,可猪很难说啊。怎么感觉全都是一动不动的。”白泽好奇道。
    ) i! e: Z, W4 H+ M6 l4 P    我听了也有点疑惑。猪可不是什么老实巴交的动物,就算不乱叫,不蹬腿,晃下脑袋,扭个屁股什么的,总该会有吧。
    2 c; k1 t/ ?; Z, E( ~  D    “都是昨天杀掉,准备好了的。”陆世疆答道。+ b% M, x9 |" i
    “不是过会儿现宰吗?”白泽问。1 a  o0 G* p& h+ z: J* y# y
    我所听闻的很多民俗活动中,用于祭祀的动物都是在活动现场宰杀,而且这个环节在活动中都会着特殊的含意。
    ; O4 V5 Q* o  O" z1 n    “打从俺记事,晓得寒骨金仙起,每回都是前一天宰好了的。”- ^2 d) a8 }- D
        白泽双臂交叉于胸前,一副难以理解的神情,问向陆世疆:“今天这么重要、喜庆的日子,全村老老少少都出来为寒骨金仙做祭祀,难道他老人家就当真不出来露个脸?哪怕打个招呼?”8 }$ k) e6 C: Y& |3 ?
    其实,类似的问题昨晚已经问过陆世疆了,答案是否定的。不要说陆世疆自己,连他父亲,他爷爷,即便是再往上的太爷爷等等,都没见过寒骨金仙的真容。唯一能见到寒骨金仙的人,只有身兼陆氏族长与神觋一职的人,以及这个人的继承者。世世代代,始终都是一对一单传,除非他们之中有一人身故,否则很难有第三个活人见到寒骨金仙。
    ) m) ]$ N, i+ k, L4 @& g/ {+ J这种情况对比白泽早先关于山东地区民俗信仰的介绍,尤其是水神、雨神方面的内容,我也隐约察觉到了一丝诡秘。
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     楼主| 发表于 2021-12-20 20:27:13 | 显示全部楼层
    不过,话说回来,白泽之所以这样问,也有他自己的道理。估计白泽也是想从不同的表述中,尽可能让陆世疆多说出点什么。毕竟,陆世疆没读过多少书,理解能力有限。我们以为是最简单的问题,他也未必能完全理解。就像昨晚问他,村子有没有什么奇怪的事情,他说出来的完全就不是白泽所期待的,居然连谁家母鸡不下蛋,公鸡不打鸣,甚至别家媳妇两年没生出孩子这种家长里短也当作奇闻。幸好今天遇上了几个摸鱼的小孩子,从他们口中得知了一些零零散散的信息,之后才从陆世疆嘴里套出了一些“秘密”。直到这个时候,陆世疆才明白我们要问的是什么。我们没怪他,他倒先笑嘻嘻地埋怨我们没问明白。在他眼里,关于寒骨金仙的一切都是正常的,普通的,是村落日常生活的一部分。而我和白泽这两个外来人,问东问西,才有些奇怪。' r: r3 r6 \( ?4 Z" @7 f+ |
    星月坛的南侧是乾祐堂,是整个外殿的最内侧部分,也与作为内殿的寒骨山山体相连。换句话说,如果要进入内殿,就必须通过乾祐堂。我对内殿所处的寒骨山有种说不明、道不清的恐惧。好端端人群聚居的地方,为什么起这类人不人鬼不鬼的名字。起初,寒骨殿外没什么人,还意识不到山体的大小。当下人群聚集起来,才发觉这座山,少说也有四五十丈高。* Y7 ]: w' i% A+ \
    我见识不多,但也不是一无所知。依着其他地区的风俗习惯,此类民间祭祀活动针对的神祗都有遮风避雨的居所,如土地庙、城隍庙、山神庙等。可这里的寒骨金仙却三百年如一日,住在山体里深居简出,不露半点行迹。而且,据陆世疆介绍,乾祐堂里没有供奉寒骨金仙的塑像,就连壁画上都看不到寒骨金仙的真容。墙上虽然画着诛杀恶鬼的凛然图像,但是作为主体寒骨金仙却始终隐藏在云雾之中。根据陆世疆的解释,是因为寒骨金仙长得太丑了。虽说看不到主角的真容,但是乾祐堂中依然有东西供奉着。准确而言,是七年之前还一直有几样东西供奉着的。供奉的具体叫什么名字,陆世疆并不知道。他说,小时候听自己爷爷提过,但是时间久了,那些名字又拗口,平常谁也不提,自然就都忘记了。不过,可以确定的是,乾祐堂里供奉着五个曾经被寒骨金仙降伏的妖怪。这些妖怪最初祸害人间,被降伏之后,就被寒骨金仙施法化作了铜器,守护在殿前。用白泽过去的说法解释,就是通过物化的咒术扼制四方的其他妖魔,使之无法侵扰陆家村,保一方五谷丰登。陆世疆还特意比划了一下,铜器的大小也就一只鸡的样子。可现如今,五个妖怪,全都消失了。在七年前某个夜黑风高,雷雨交加的时刻,“咻”的一声,消失了。2 R( }+ X4 e* u
    嗯,言简意赅。
    7 |9 L1 u. A  ]9 C4 f2 J: P& n; ]在我看来,陆世疆讲的故事挺无趣的,简直就是糊弄小孩子。5 S. `# r! f- e$ d
       “没道理啊!”白泽蹲下身子,不住地挠着头皮,又开始一个人嘟嘟囔囔。* y: G% E* f2 l- L2 Y  O, ^
    远处,陆氏族长所带领的一支队伍已经抵达了千岁川的北岸,正要踏过青鳞桥,继续向寒骨殿进发。我不得不说,在这陆家村,似乎万物皆有灵。一条贯穿东西的河流叫千岁川,两座木桥分别叫青鳞桥、苍鳞桥。一山一水,一草一木似乎都有专属的名字,彰显着它们存在的道理。1 n; |/ e: y7 K) d8 [
    耳边的锣鼓声开始响亮起来,行进队伍的轮廓也逐渐清晰。一个看着上了年纪的男人坐在八人抬的竹轿上,在前后簇拥的画面中,似乎可以推断出他的地位与身份。
    0 T9 _6 j6 C' d  U+ J    “那就是俺们村的族长。”陆世疆指着轿子介绍道。不过,他的脸上没有一丝喜悦,听他的语气似乎也不是崇敬,而是带着一丝怨恨与不满。继而,他提高了嗓门儿,“论起来,俺还是这老家伙的太爷爷嘞!”( t+ s- y" g% z1 {, Z
        “啊?你们这辈分差的也太大了点吧!”我着实有些诧异。
    3 H( ~; n9 v" i- V    “俺是疆字辈,他是东字辈。中间隔着川和鹏。”陆世疆停顿了片刻,转而摆了摆他那只布满老茧的手,笑嘻嘻道,“算了,算了,恁们当俺啥都没说,啥都没说。”" Q, b5 a4 V- f1 x' f7 J9 O9 I, |
        “好。”我点点头。其实,我也察觉到了他的心理。同是陆氏后人,身份、地位、财富,已经非常悬殊,完全分割在了两个世界。他最初所流露的,是最真实的心理状态。可能是担心刚才论辈分的言辞传到别人耳朵里,陆世疆又反复跟我确认,一定要守口如瓶。1 Z7 C; r- x$ f) J8 b! f  I
        “陶先生。”他对我和白泽还是蛮客气的,他凑上一步,请求道,“说到这辈分,俺还真想求恁帮俺个忙。”. W8 Z3 O; u! r2 t/ d6 y
        “说说看,如果我能搭把手,一定帮你。”# L$ r5 o- e* t  @6 g+ t
        “那个,俺认不得几个字,可俺好歹也是姓陆的,家谱上大大小小的事,俺也想知道点。恁看等恁要是得空了,给俺瞧一瞧,俺也好长长见识,以后也能在那帮孙子跟前有点脸面。”! g, H/ F- B: x8 Q& L' F
        我还以为是多大的事情,当即就答应了他。我看了一眼白泽,他这时已经是一屁股坐在了土坡上,皱着眉头思考着什么。我和陆世疆的一番对话,好像完全没听见。不过,我心里清楚,他一定会感兴趣的。$ f  p2 f$ z  x! F
        “为什么是这样啊?”白泽这样喃喃的时候,你是不用理会的。他完全沉浸在自己的世界里,即便你喊他,他也未必听得见。没有几秒钟,他又摇了摇头,自言自语,“不对,不对……”; Q. ?3 @0 U! j
        陆世疆看到白泽一副神经兮兮的模样,悄声问我:“陶先生,白先生这是怎么了?”3 g# V; @1 z1 a. Q
        “没事的,他就是想祭拜下寒骨金仙。”我随口应付了一句。
    8 a" R  {9 _1 r" V1 H    陆世疆点点后,之后就转身向那群摸鱼的孩子走去。他的后脑又一次清晰地映入眼帘,长长的辫子,灰黑色,那种莫名不舒服的感觉又在心底泛起。
    ' C! J+ T! b5 l3 w# N2 E    “哎呀!难道是……”白泽突然从地上蹦起来,脸色阴沉。
    ) E! R. O# t' e; n2 V    “是什么?”我赶忙问。9 S" D2 I, j: A( H: T: m3 p7 L+ f- Q( U
        出乎意料地,白泽立刻做了个禁声的手势。我也当即心领神会。他一定是发现了什么,可这里不是说话的地方。白泽又微微扭头看了一眼不远处的陆世疆,似乎并没有惊动他。
    . e& c: ]0 T) D6 q7 \3 k白泽若无其事的走出两步,蹲在一旁。这回,他不再神神叨叨,自言自语了。其实,一早起来他就犹豫了很久,究竟要不要出门。换做别人,这都不是什么需要考虑的事情。可令人意外的是,大清早的,赫然一具男尸被吊在了河边的杨树上。陆世疆只是简单说了一下,具体死者是谁,死因为何,他都一概不知。我莫名其妙地想起白泽调侃我的那句话,“和你在一起出门,总会有很不好的感觉”。8 ]3 Q$ i# p- }. w1 |
    起初,我以为白泽要去案发现场看一眼,可他丝毫不感兴趣。态度就是,不去,不看,不问。吃过早饭,他思前想后一个钟头,才最终决定和陆世疆一起出门。我问白泽究竟在考虑什么,他却始终不肯回答。加之他片刻之前对寒骨殿的反应,陆家村该不会真有什么妖怪吧?
    3 U$ V3 j, s  L9 i# I9 z0 n8 J$ d! J    “陶先生,白先生,今晚给你们弄点村里的美味。”陆世疆走过来,依然是那副笑嘻嘻的样子。9 {. |3 f# p: ]
        “客气,客气了。”我回应着。为了不让他注意到白泽阴沉的脸色,我故意找个话题,问道,“寒骨殿大门外的那些石碑是做什么用的?”% J8 e2 i5 t1 t: G3 G
        寒骨殿正门外的空地上,横竖排列着二十多个石碑。看得出来,这些石碑四周的杂草也都被精心处理过,没有丝毫凌乱的感觉。
    0 w1 c! j3 c+ e1 t, a( N4 X# T, U6 ^    “每次祭祀完之后不几天,都会立一个石碑。上面全是夸族长的话,反正俺是看不懂。”说完,陆世疆长出了口气,用一种似是荣耀,又似郁闷的口吻,淡淡地补充了一句,“都是俺们陆家……没有俺们陆家,哪来的风调雨顺。”' E  }; e5 {, y6 b
        从他的话语中,我能体会到,眼前的陆世疆,一个论辈分是族长太爷爷的老男人,在陆氏家族里,很边缘,也很卑微。
    . }+ u. l# g: @    “你瞧那边。”我有意让陆世疆转移注意力,伸手指向远处密密麻麻,却秩序井然的人群,问道,“他们为什么都站在石碑的外面,难道不进到寒骨殿的院子里吗?”$ k& T( b" l) j' x  {
        陆世疆抬头望过去,答道:“寒骨殿只有族长,还有他的大儿子才能进。别个进去,是要受罚的。”4 I2 @6 C/ R( T6 e0 m% d
        “有那么严重吗?”4 ]$ s$ E  X/ G& T+ X# Z
        “俺们平日都离那里远远的,咋的也得五十步啊。”7 u6 R, G, ^# g/ Y& \( K5 h
        平时也要保持距离,这是崇敬,还是畏惧?一个莫名其妙的想法突然闪现在我的脑海,为什么寒骨金仙有种类似嘉靖帝、万历帝的意味。这两位二三十年不上朝,一位是问道修仙,另一位是性格缺陷,可寒骨金仙呢?作为人,三百年的时间,早就是一具枯骨了吧。作为仙,难道是羞涩?
    - }1 t/ X3 C/ y  ]5 z! ~. i" _- K当我想再问一句的时候,远处丁零当啷的锣鼓声戛然而止。我接过白泽递过来的望远镜,也想着一睹十年一次的盛况。四人抬的竹轿在行进到距离石碑群数米的地方停住,稳稳落地。左右两边各有一人伸出双手去搀扶轿子上的老人。作为一族之丈的陆秉东徐徐起身,缓步迈出数丈,然后示意身边的人退下。他仰头看了看一眼日头,似乎光线太过刺眼,随即又立刻收回了目光。不知道是否突然间眩晕,还是年老体弱,即便是我所在的位置上,也看得出他的身体陡然晃了一下,但又本能地保持住平衡。身边的人估计也是吓了一跳吧,猛地窜上去扶一把,可又被陆秉东推开。他驻足片刻,定了定心神,一步步迈向寒骨殿的大门。迎面而去的两扇正门紧闭着,门外的四个壮汉已经值守了数个钟头。陆秉东走路的姿态确实有点踉跄。当他即将抵达寒骨殿正门的时候,守卫的两个壮汉适时打开门锁,将门推开,随即闪身到殿外的两侧。陆秉东着一袭深色的长袍马褂,在强光的映照下,那闪闪的料子应该是崭新的绸缎。, Y) x5 X" n3 U) L0 M5 H6 `2 |4 V" f' f
    陆秉东走上台阶,一手扶着门框,缓慢地抬起右脚跨过门槛。停顿片刻,他又将另一条迈了过去。绕过影壁,独自走在正中央的石砖路上。眼前的路并不长,但是陆秉东的速度却出奇得慢。继而绕过擎天木、百里泉,他从东侧拾阶而上。陆秉东似乎是费了九牛二虎的力气才爬了上去,驻足在星月坛旁边,他微微弯着腰,休息了好半天。身体的晃动、双臂的动作,无不在说明他已经耗费了相当大的体力。
    1 o& ^- Z4 v# C) i; V3 t, ~! [( U十年一次的寒骨大典,已经进行到了最核心的一个环节。与我想象的不同,陆秉东迈开步伐,直接走进了乾祐堂,久久没有出来。7 o8 o, {8 O1 u6 i! U
        “你们族长这是干什么去了?”我扭头转向身边的陆世疆,问道。
    6 [) C9 b6 K# s! e% q; J    “应该是换身行头。”+ L! P, Q5 Z1 n* [" J
        “还有祭祀专门用的行头?”
    ) N3 V1 ^4 `. n/ i/ i: J4 _. V+ |    陆世疆用双手在自己身上边比划,边说道:“有啊,哎呀,那一身从头到脚乌漆嘛黑的,俺也不懂。恁瞧这日头大的,捂着那么些个黑布像个木头烧炭,不烤死恁。”说完,他还不忘啧啧两声。
    ( E' S6 u3 a. r4 ^    就在说话的功夫,有个通体包裹着黑色衣料的人形缓缓走出了乾祐堂。看他的步态,确实像是陆秉东。通过望远镜虽然看不清晰,但也可以瞧出装束还是有所讲究的,并非是单纯地披块黑布。从头冠,到鞋履,似乎也都有一些纹饰。6 ^7 P4 D! m* l! U6 s+ C
        “穿成这样是有什么说法吗?”) [% f9 C! ^6 B7 {. o3 k
        “俺也不懂,听俺爷说的,这里的道道还挺多的,一个又一个的。”陆世疆笑嘻嘻答道。  y) p) t+ m1 X
        “巫术里的一种身份特征。”白泽蹲在地上,正在笔记本上记录着什么,冷不丁地插话,说道,“含意挺多的。比如就像工作制服一样,表明自己是巫觋,是神职人员。同时,黑色代表着神秘、恐惧,让普通人对此类怪异装扮的人望而生畏。还有,就是与神鬼的沟通中,掩盖巫觋作为人的卑微、污秽、异类的特征,让神鬼产生亲近感。”
    5 D8 G  i/ ^" s7 ~0 K( T8 @    “呦呵,你解释得还挺一本正经。可我还是觉得有点怪怪的。”+ W' l. L% D; n0 T
        “神鬼的东西只能通过神鬼的逻辑去解释。否则,那才真是全是狗屁不通。”
    8 O9 p0 v* @) a# Y) e    “怎么说?”
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     楼主| 发表于 2021-12-20 20:28:58 | 显示全部楼层
    “惠能大师的《菩提偈》,从佛学的视角看,堪称经典。可你能用基督教的教义去解释吗?”白泽反问道。
    * `$ l# D: z; p' A* X/ r" n+ n《菩提偈》我是知道的,曾经在《红楼梦》里读到过。完整的《菩提偈》共有四首,最知名的当属那句“本来无一物,何处惹尘埃”。
    2 [: l; ~4 ?9 f; t( l' v( g我不假思索,直接答道:“应该不能。”* Y) F" b9 v9 m* H# V7 W* T
    “再有,‘见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个体歇处,依前见山只是山,见水只是水。’”
    - c  X, l* \' }0 F% }! l% y! ]“也是禅宗吗?”其实我不知道是不是禅宗,只不过听着似乎有点玄妙,下意识地就想到禅宗。- H4 i5 x. b* ?' q2 g1 `/ E
    “是啊,这类思想,也只能在佛学范围内解释。”
    " O' ?5 u& f8 \“西方人完全就理解不了吧。”3 t0 `# A3 g3 b+ b: j$ C% W5 G( @& B6 ]( @
        “瞧!巫术有巫术的逻辑,佛教有佛教的说法,基督教有基督教的体系。即便是我们普通人的世俗观念,也不可能与它们完全对等。”
    " }7 J6 s- `$ L3 B, f    好吧,我认输。宗教方面的东西,我还是不要和白泽争辩。' u6 G& ], B- O, {# G
    作为神觋的陆秉东站在星月坛与乾祐堂之间,顶着炙热的日头,一动不动。
    " `% h1 m, V7 j1 r2 j  B“还不开始吗?”我问陆世疆。" A) i/ @) m. d; ?+ z. E, R
        “俺也不太晓得,可能是还没到时候吧。”说着他也一屁股坐在了地上。
    , t! I! s9 O4 A  _4 c- l" |8 U7 C“这么讲究?”
    1 j4 Q  a0 z2 e“不能马虎的。寒骨金仙让咋弄,就得咋弄。要是出了岔子,全村都没得好日子过。”
    + g+ U  b- t$ t! n    陆世疆的这番回答,我完全无力反驳。
    " x  H* N7 d8 j在所有人的注视与等待中,陆秉东终于在十分钟之后有了反应。他先是看了一点日晷,然后双手合在胸前,站在距离供桌数步远的位置,向乾祐堂深深鞠了一躬。之后,他迈步过去,点燃了几根香,插进了香炉。虽然距离较远,但我依然可以瞧出个大概。那几根香应该是为了祭祀二特别制作的,估摸起来有三尺长。因为插进了香炉之后,还高出陆秉东的脑袋一大截。9 \2 ^! d9 W2 H, Z/ N: k
    与此同时,我也看了一眼自己的手表,差两分就是十一点三刻。我也搞不清祭祀对应了什么时间,有什么说道。0 f. V) s2 ^, r2 m7 [$ S
        “奉香。”白泽没头没脑地吐出一个词,然后又继续保持沉默。9 r- {- z( O: p/ w2 F) O2 F3 A# s
    陆秉东退后几步,给下一个环节流出足够的空间。他面对着乾祐堂的方向,大声念起了咒语。虽然这里算得上是山区,但是聚居的村落,还有田地所处的是广阔的平地,所以形不成足够强大的回音。我只能隐约听到陆秉东站在星月坛前面,神神叨叨着什么,有点声嘶力竭的样子。
    2 n) E5 l1 {+ g. M% `: ?6 f“祷词。”白泽又嘟囔道。) f- d% V$ L, [5 F: U$ ?
    陆秉东一会儿东,一会儿西。虽然步伐上似乎有什么玄机,但我完全不明白其中的道理。他左闪、右探,绕着星月坛走了一圈,回到起始点,面朝乾祐堂,行叩拜礼,收毕。起身,向东方行叩拜礼,收毕。起身,向北方行叩拜礼,收毕。起身,再向西行叩拜礼,收毕。最后起身。
    / q' r: M# _6 v$ I2 h0 Y! n“叩谢。”
    $ Z0 |. O4 M1 L" Q" O- v短暂的休息之后,他转身面对星月坛,又一次高呼着什么,三步并作两步,一把提起早已挂在坛前的火炬,从一丈多开外,用力甩进了星月坛。" R8 d; G  O* o, t' x
    似乎伴随着“嗡”的一声,星月坛内瞬间燃起两张多高的火焰。即便是白天,我也能清晰地看到灰黑色的火焰,以及因烈焰炙烤而扭曲的陆秉东、寒骨殿。随着火焰被点燃,寒骨殿外群情激昂,村民的呐喊声响彻天地。我们身边的陆世疆也兴奋地手舞足蹈。远处摸鱼的几个孩子,完全不明白究竟发生了什么,学着大人们的模样手足舞蹈,嘻哈了一阵之后,又继续摸他们的鱼。
    $ S2 y$ [! M. E% H% |$ R: C8 g2 D“燔祭。”) ]0 _' n0 q- D# d( K& _" j
    看村民们兴奋的样子,白泽所说的燔祭环节应该就是高潮了吧。
    # I" P/ ^( H: V& m5 z: m8 j/ |“现在是不是就算结束了?”我问陆世疆。1 g+ a$ D9 g! u5 S( \$ h, E
    “没呢。等会还要再跳个舞啥子的。”; F8 i( o/ A) |
        “跳舞?”. J. L. H4 L: n8 S# ~! q
        “应该是酬神的意思。”白泽带着戏虐的口吻,搭腔说道,“感谢寒骨金仙帮助他们顺利完成了祭祀大典,跳个舞给大仙消遣、娱乐一下。”
    & f7 t& i2 h! n& e    “俺不懂叫啥子,反正就是在那里蹦几下,跳几下的。披个大黑布,不闷死恁。”陆世疆答道。" G9 M" [* l& I3 q0 {
        “应该就是酬神的意思没错了。” 白泽站起来,拍了拍衣角的尘土。( u/ U  C; {/ ^, c1 Y# q
    “载歌载舞的我倒是知道,可酬神这种文绉绉的词,我倒是头一回听到。”
    ( X6 W) Y& l: K9 l, K“几乎每个地方都有的。酬神,是在顺利完成祭祀、祈祷之后,人们收获了所期待的结果。通常也可以称做娱神。但是在神仙兑现下雨、涨水的承诺前,一般称为娱神。”
    * g" v% S, q% p0 m* m* H5 S+ w    “让神仙开心可不是件容易的事吧。”我半开玩笑地说道。
    4 r7 V7 j7 M6 ^“那可不。据说明朝教坊司的妓女也曾被拉到庙前,向菩萨求雨。奏乐、唱歌、蹈舞,一批接着一批,黑白无休。 ”也不知道白泽都是从哪搜罗来的这些信息。& G6 _# L2 N0 A
    “要是不下雨呢?”我问。
    ! G+ @9 u. J" T# [白泽用手在脖子上比划了一个杀头的手势,回应道:“咔嚓。”! `- ~$ J; K, e9 C. b
        说得也太玄乎了。我保留怀疑的权利。( l9 {' ^$ }6 e, ^9 \
        “你们族长自己跳吗?”一个老爷子,穿得跟乌鸦似的,我想象不出会有什么美感。还是说,寒骨金仙就偏偏好这一口。
    ( b( B9 o5 c6 t2 V: Z4 T" T# p    “是啊,差不多都是他这个老头子做。”. B/ a. g8 L% e( c
    说着,我们就看到陆秉东缓缓走向供台,拿起了上面的一件似乎是长剑的东西。之后,他照例退后几步,为身前留出足够的活动空间。寒骨殿外的人群又逐渐安静下来,适时地配合着族长的祭祀工作。
    & ~5 j9 _% S0 m" G- Y( h/ r9 g7 E陆秉东站在平台上,又是一动不动,应该是在稍稍蓄积下体力吧。一大把年纪,身穿密不透风的黑衣,顶着烈日,一环又一环的祭祀,就算是年轻人也很难吃得消。* U5 w& d& ]2 d9 h  C9 @# t. y2 O# Z: S8 w
        大概过了两分钟,陆秉东横向跨出一步,双手高举一柄长剑。左手持剑鞘,右手握剑柄,用力一拉。似乎听见一声微弱的响声,闪亮的火星突然从剑桥溅射而出,随即一团火苗迸发。其中一些应该是喷溅到了陆秉东身上,就在眨眼的瞬间将,他就被烈焰包裹成一个火球。" R" \9 z: W  \4 I  U
        我在第一眼还没有意识到究竟发生了什么,还想当然地以为是什么难得一见的酬神戏法。“哇!这么危险。你们族长也真豁得出去。” ) y; P7 r* |$ ]' t) V: L# ?) v
    “我……我……也没……见过……”陆世疆也是全然不知所措,就连讲话都有些颤抖。. S" a- }- z% k
    他哆哆嗦嗦的声音,令我下意识地撇向他。他那副张着嘴,一脸惊异的神色,使我当即意识到,这里不是北京的天桥。
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    白泽神色一凛,惊声叫道:“不好!”
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    ----------========== 【陆氏资料摘录】 ==========----------: @' N6 g/ ^: O! I, [& x
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    兖州府谷山陆氏派语   O# M& ?/ c5 a; j

    5 b# O+ i" n& ~6 y盖世之修谱,□□□□□□,尊祖敬宗睦族之道。上溯渊源所自,下联世派之分。名讳行次,爵秩功绩,靡不明备。更有进者,使九族之内,咸知亲其亲,老其老,不以贫富贵贱殊其礼让……余则不然,龀齿之年逢万历大旱,□□□□,以半斗粟米鬻于先师。□□□□□,不知父母,无意旧乡。是岁,天命近乎不惑,闻妻将有子长守于膝下,欢怡无措。奈何才疏学陋,无教诲之资;遗黄白金玉,恐使饱食终日,无所用心。□颠沛半生,□□□□□□,执无长技,唯数术之皮毛得以傍身……推阴阳,衍五行,合乾坤之奥义,纳宙宇之玄气,□□□□□,终得真言百字以遗子孙……真言之字,咒也,□□□□,亦生死之门。袭神觋者,当铭刻于心,以奉族事……
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    " I% _3 i6 K! k( K- f* K2 G7 [典坤楚泉贤- M+ F1 f6 {+ N1 Z1 U
    熠祐钦甫桓+ g$ r! K) f# j6 d4 K1 ~
    腾疆川鹏东
    / b! u. S( p& F煜基常普雅0 c& a& G4 [  b

    " ?* [" Q  s. E  _8 I) g4 F德辰钧涵检1 y+ q& m4 o9 {1 S$ v
    烨璧蟾洛柏
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    ; ]' p: i  X" ]' \' u朔温师渊杰- S, W  T9 X0 f8 q7 P4 O% U) N
    2 L8 }- o  G% N, ?0 k3 s: C8 O
    煌允钰墨蛾# G0 y$ \# ?5 Q9 P( b) o
    炅蝰宰沛杲
    ! w% ~2 i4 g! I+ W. o+ i丹巍宗沐松
    3 J0 O' }$ [" _7 E$ `3 y瑾怡铮麦彦
    - ^5 s3 p6 x& X2 d% t
    - g9 j4 s/ p/ S2 y焕圣璁沁茂
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    6 H# F. N2 P* B* [" V! V炜瑛锦灏义5 j+ U  d6 E* C
    智昀镇藩御( L* w" u  P  C9 l" _( l4 x
    # A" a! i9 |# I8 d
    炽垚羼澜权
    8 `* y% W/ i0 Z+ ~昊玮铭慕琼
    - ^3 R9 r! u: E4 y; e, Q: k燊境靖范睾
    ' h3 {& ~. S+ M- q& Q: m2 j焘案鉴润英' |; O& I' r; Y1 O  ?4 p

    ; ?4 h( O( H  E6 _——摘自《谷山陆氏族谱》第一册
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